يا من نلوذ من الزّمان بظلّه * أبدا ، ونطرد باسمه ( إبليسا ) رسمي على « الدّيوان » ، حوشي قدره * أن يستقلّ وأن يكون خسيسا وعليّ آخذ شطره من « واسط » * دينا ، أؤدّي عينه محروسا وإذا شكا الدّين الأديب ، فإنّه * لم يشك إلا حظّه المنحوسا [ والكلّ في « بغداد » آكله ، وكم * فرّغت في « بغداد » كيسا كيسا ] « 70 » ولكم رفعت لأجله من قصّة ، * أنفدت فيها كاغدا ونفوسا « 71 » وبه توقّع لي ، وكم مستخدما * يده لثمت ، وحاجبا ، ورئيسا « 72 » قد صار إطلاقا على ( ابن يعيش ) ، لا * ذاق الرّدى حتّى يقرّ تعيسا « 73 » فكأنّما ( ابن يعيش ) صار لأكله * مال الخليفة مستبيحا سوسا وكأنّه ، كدّا ، حمار ( عزير ) لا ، * وتلقّفا للمال ، حيّة ( موسى ) « 74 » فأنا على وجل ، لأجل إحالتي ، * لو أنّها كانت عليه فلوسا « 75 »

--> ( 70 ) البيت من ب . ( 71 ) أنفدت : أفنيت . ( 72 ) التوقيع : انظر ر ( 19 ) في ترجمة أبي القاسم الكوفي . ( 73 ) ب : « بعيسى » . ( 74 ) حمار عزير : انظره في المضاف والمنسوب ( ص 46 ) . وعزير : في التفاسير ، في تفسير الآية : ( وقالت اليهود : عزير ابن اللّه ، وقالت النّصارى : المسيح ابن اللّه ) التوبة 30 . وقوله « لا » : أحسبه أراد به تشبيهه في هزاله بشكل « لا » فتأمل . حيّة موسى : هي عصاه التي ألقاها أمام فرعون فإذا هي حية تسعى ، وإذا هي تبتلع حيات السحرة وتتلقفها ، فتبطل سحر السّحرة . انظر « قصص الأنبياء » لعبد الوهاب النجار - ط 2 ص 222 - 228 . ( 75 ) لو : ب « ولو » ، وعلى هذا يجب وصل همزة « أن » ليستقيم الوزن . فلوسا : غير منقوطة في الأصل .